ДОБРЫНЯ НИКИТИЧ И ЕГО ВРЕМЯ: ИСТОРИОГРАФИЯ И ПЕРСПЕКТИВЫ ИЗУЧЕНИЯ ОБРАЗА БЫЛИННОГО ГЕРОЯ
Аннотация
Историческая память в текстах и практиках проявляет себя неоднозначно. Не всегда можно верить даже письменным источникам. Былинной традиции повезло: есть множество версий эпических текстов, прошедших проверку временем, отсеявшим всё, что считалось неправдоподобным. Но былины испытали на себе и негативное влияние времени, проявившееся в дополнении, переосмыслении, а также утрате отдельных частей текста. Поэтому историческое изучение их невозможно без реконструкции, определения текстов по времени появления и связи с социальной практикой соответствующего периода. Между былинами и летописями лежит пропасть, отражающая разницу в восприятии событий, но, в то же время, их связывают общая социальная практика, исторический антураж, показывающие принадлежность былины к определённому времени и пространству. Антураж эпохи наиболее связан с образом героя. В статье рассматриваются попытки и перспективы изучения былинной эпохи на примере образа Добрыни Никитича.
Литература
1. Аксаков К. С. Богатыри князя Владимира по русским песням // Аксаков К. С., Аксаков И. С. Литературная критика. М.: Современник, 1981. 384 с.
2. Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу: опыт сравнительного изучения славянских преданий и верований в связи с мифическими сказаниями других народов. М.: Изд. К. Солдатенкова, 1868. Т. 2. 802 с.
3. Буслаев Ф. И. Исторические очерки русской народной словесности и искусства. СПб.: Общественная польза, 1861. Т. 1. 662 с.
4. Буслаев Ф. И. Русские народные песни, собранные П. И. Якушкиным // Академические школы в русском литературоведении / отв. ред. П. А. Николаев. М.: Наука, 1975. 516 с. С. 86.
5. Веселовский А. Н. Южнорусские былины. СПб.: Тип. Имп. Акад. Наук, 1881. Приложение к Т. 39 записок имп. академии наук. № 5. 494 с.
6. Гекман Л. П. «Из тёмных глубин забвенья» (К вопросу о трансформации восточнославянского мифа о Перуне и Велесе на материале былины «Добрыня и Змей») // Мир науки, культуры, образования. 2011. № 1 (26). С. 328-331.
7. Гильфердинг А. Ф. Онежские былины, записанные А. Ф. Гильфердингом летом 1871 г. СПб.: Тип. Имп. Акад. Наук, 1873. 732 с.
8. Горюнков С. В. Незнакомая Древняя Русь, или Как изучать язык былин. 2-е изд. СПб.: Алетейя, 2010. 232 с.
9. Дашкевич Н. П. Былины об Алёше Поповиче и о том, как не осталось на Руси богатырей. Киев, Университетская типография (В. И. Завадского), 1883. 77 с.
10. Долгов В. В. Русский героический эпос как источник реконструкции элементов сознания народа Древней Руси XI-XIII веков: к вопросу об эпической картине социального быта // Magistra Vitae: электронный журнал по историческим наукам и археологии. 2008. № 15 (116). С. 15-22.
11. Жданов И. Н. К литературной истории русской былевой поэзии. Киев: Унив. тип. (И. Завадского), 1881. 266 с.
12. Жданов И. Н. Русский былевой эпос. Исследования и материалы. I-V. СПб.: Издание Л. Ф. Пантелеева, 1895. 631 с.
13. Игумнов А. Г. Эмпирическое начало в архитектонике былины // Вестн. Чит. гос. ун-та. 2010. №1 (58). С. 88-93.
14. Козловский С. В. Древняя Русь в зеркале былинной традиции: гендер, сакральность и социальные практики в русском эпосе. СПб.: Издательство Олега Абышко, 2017. 512 с.
15. Лихачёв Д. С. Эпическое время русских былин // Сб. статей к 70-летию Б. Д. Грекова. М.: Изд-во Акад. наук СССР, 1952. 375 с.
16. Майков Л. Н. О былинах Владимирова цикла. СПб.: Тип. Деп. внеш. торг., 1863. 142 с.
17. Марков А. В. Из истории русского былевого эпоса. М.: Скоропечатня А. А. Левенсона, 1907. Вып. II. 92 с.
18. Мелетинский Е. М. От мифа к литературе. М.: Издательский центр Рос. гос. гуманитар. ун-та (РГГУ), 2001. 168 с.
19. Миллер В. Ф. Очерки русской народной словесности. Былины. I-XVI. М.: Тип. Т-ва И. Д. Сытина, 1897. 464 с.
20. Миллер В. Ф. Экскурсы в область русского народного эпоса. I-VIII. М.: Тип. Т-ва Кушнерев и К°: Т-во скоропеч. А. А. Левенсон, 1892. 232 с.
21. Миллер О. Ф. Сравнительно-критические наблюдения над слоевым составом народного русского эпоса: Илья Муромец и богатырство киевское. СПб.: тип. Н. Н. Михайлова, 1869. 895 с.
22. Потанин Г. Н. Монгольское сказание о Гэсэр-хане (по вопросу о происхождении русских былин) // Вестник Европы 1890. Т. 5. Сент. С. 121-158.
23. Пропп В. Я. Фольклор и действительность. М.: Наука, 1976. 325 с.
24. Пропп В. Я. Собрание трудов. Русский героический эпос. М.: Лабиринт, 1999. 636 с.
25. Пузанов В. В. Проблема типологии начальной русской государственности // Мавродинские чтения 2018: материалы Всерос. науч. конф., посвящ. 110-летию со дня рожд. Проф. Владимира Васильевича Мавродина / под ред. А. Ю. Дворниченко. СПб.: «Нестор-История», 2018. С. 226-229.
26. Рыбаков Б. А. Древняя Русь. Сказания. Былины. Летописи. М.: Изд. АН СССР, 1963. 361 с.
27. Рыльский Г. В. Былина «Добрыня и Змей» как социокультурный феномен // Теория и практика общественного развития. 2011. № 1. С. 137-139.
28. Рыльский Г. В. Трансформация былинных героев в культурной динамике (на материале отечественной анимации): автореф. дис. … канд. культ. наук. М., 2011. 22 с.
29. Скафтымов А. П. Поэтика и генезис былин. М.; Саратов: Книгоиздательство В. З. Яксонова, 1924. 319 с.
30. Смирнов Ю. И. Смолицкий В. Г. Былины о Добрыне Никитиче и Алёше Поповиче // Добрыня Никитич и Алёша Попович / отв. ред. Э. В. Померанцева. М.: Наука, 1974. 448 с.
31. Созонович И. П. К вопросу о западном влиянии на славянскую и русскую поэзию: Исслед. И. Созоновича, проф. Варш. ун-та. Варшава: Тип. Варш. учеб. окр., 1898. 568 с.
32. Стасов В. В. Происхождение русских былин // Вестник Европы. 1868. Т. 1. Кн. 2. С. 637-608.
33. Тадевосян Т. В. Человеческие жертвоприношения и каннибализм (на материале нартского эпоса и русских былин) // Вестн. Сев.-Вост. федерал. ун-та им. М. К. Аммосова: Сер. Эпосоведение. 2018. № 1 (9). С. 100-107.
34. Халанский М. Г. Великорусские былины Киевского цикла. Варшава: Тип. М. Зенкевича, 1885. 236 с.
35. Черноусова И. П. Былинная картина мира в призме культурных кодов (на материале былины Добрыня и Змей) // Лингвофольклористика. 2016. № 23. С. 3-11.
Опубликована 2019-08-23