ЭКРАННЫЕ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ: АРХАИЧЕСКИЙ МИФ И ГОЛЛИВУДСКАЯ ХОРРОР-РЕАНИМАЦИЯ МАССОВОЙ КУЛЬТУРЫ

Аннотация

Погоня в американском фильме ужасов раскрывает архетипическую мотивацию Героя и преследующего его Антигероя. Если Герой убегает в надежде сохранить свою жизнь, то его преследователь, движимый мифологическими мотивами, формирует постмодернистский антипод классической традиции, как патомиф современной цивилизации. Подобная логика объясняет процесс превращения заурядной «добычи» в культурно значимую жертву, а самого преследования - в ритуальное священнодействие. «Добыча» становится жертвой по собственному выбору, поскольку бессознательно всегда готова к такому сценарию. Она берёт на себя ответственность за собственное будущее и за перспективы существования всей социальной общности. Это осуществляется за счёт принятия жертвой вины за все предыдущие коллективные преступления, совершенные далекими предками. Поэтому жертва выполняет консолидирующие для коллектива функции, становится священным существом, а её гибель символизирует процедуру очищения социума от элементов деструктивности и агрессии. Убийство, а затем воскрешение жертвы визуализирует схему символического воссоединения индивидуальных различий как условия диалектики общества и культуры. Американский фильм ужасов апробирует два сценария преследования жертвы. Первый повествует о её единоборстве с преследователем как о межличностном поединке, позволяющем выявить и позиционировать для зрителя актуальные персональные смыслы. Второй сценарий разворачивается в пространстве личных мифологий участников кровавой погони, хотя символика этого типа преследования опирается на общекультурные архетипические смыслы. Именно они задают структуру и содержание индивидуационных процессов, нацеленных на формирование Самости убегающего человека.