ЕРЕТИЧЕСКИЕ ДВИЖЕНИЯ: ПЕРВЫЙ СТИМУЛ К РАЗВИТИЮ СОБСТВЕННО РУССКОГО БОГОСЛОВИЯ ИКОНЫ И РУССКОЙ ПОЛЕМИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Ключевые слова:
икона, иконопочитание, иконоборчество, полемическая литература, богословие иконы, ересь, стригольники, жидовствующие, преп. Иосиф Волоцкий, Святая Троица
Аннотация
Настоящая статья посвящена анализу влияния еретических движений на развитие русского богословия иконы. Богословская мысль об иконописи появляется на Руси только в XVI в. и ее начало было связано именно с распространением еретических движений - стригольников и «жидовствующих», которые отвергали иконопочитание. Полемика с еретиками, выраженная в посланиях преп. Иосифа Волоцкого, помогла разработать новые аспекты богословия иконы, тем более, что независимо от некоторых терминологических и фактографических ошибок преп. Иосиф защищал не только почитание икон так таковое, но принялся также оправдывать конкретный иконисный сюжет, которым была ветхозаветная Св. Троица.
Литература
1. Dąb-Kalinowska B. Pojęcie ikony i obrazu sakralnego // B. Dąb-Kalinowska. Ikony i obrazy. Warszawa, 2000. S. 17-30.
2. Dąb-Kalinowska B. Ruska teologia ikony w polemice z heretykami // B. Dąb-Kalinowska. Ikony i obrazy. Warszawa, 2000. S. 92-101.
3. Гаврюшкин Н.К. Вехи русской религиозной эстетики (предисловие) // Философия русского религиозного искусства XVI-XX вв.: Антология / Cост. Н.К. Гаврюшкин. М., 1993.
4. Giza А. List Iwana IV Groźnego do cesarza Ferdynanda I z 1560 r. w zasobie Archiwum Państwowego w Szczecinie // Szczeciński informator archiwalny. 1995. 9. S. 40-46.
5. Иосиф Волоцкий. Послание иконописцу и три «слова о почитании святых икон» // Философия русского религиозного искусства XVI - XX вв.: Антология, сост. Н. К. Гаврюшкин, Москва 1993.
6. Казакова Н.А., Лурье Я.С. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV - начала XVI века, Москва-Ленинград 1955. - 554 c.
7. Sulikowska-Gąska А., Spory o ikony na Rusi w XV i XVI w. Warszawa 2007. - 324 s.
8. Успенский Л.А. Богословие иконы православной Церкви. Париж 1989. - 474 с.
9. Elsner J. Ikonoklazm jako dyskurs: od starożytności do Bizancjum // Konteksty: polska sztuka ludowa: antropologia kultury, etnografia, sztuka. LXVII (2013), № 3: Złe obrazy. S. 15-41.
2. Dąb-Kalinowska B. Ruska teologia ikony w polemice z heretykami // B. Dąb-Kalinowska. Ikony i obrazy. Warszawa, 2000. S. 92-101.
3. Гаврюшкин Н.К. Вехи русской религиозной эстетики (предисловие) // Философия русского религиозного искусства XVI-XX вв.: Антология / Cост. Н.К. Гаврюшкин. М., 1993.
4. Giza А. List Iwana IV Groźnego do cesarza Ferdynanda I z 1560 r. w zasobie Archiwum Państwowego w Szczecinie // Szczeciński informator archiwalny. 1995. 9. S. 40-46.
5. Иосиф Волоцкий. Послание иконописцу и три «слова о почитании святых икон» // Философия русского религиозного искусства XVI - XX вв.: Антология, сост. Н. К. Гаврюшкин, Москва 1993.
6. Казакова Н.А., Лурье Я.С. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV - начала XVI века, Москва-Ленинград 1955. - 554 c.
7. Sulikowska-Gąska А., Spory o ikony na Rusi w XV i XVI w. Warszawa 2007. - 324 s.
8. Успенский Л.А. Богословие иконы православной Церкви. Париж 1989. - 474 с.
9. Elsner J. Ikonoklazm jako dyskurs: od starożytności do Bizancjum // Konteksty: polska sztuka ludowa: antropologia kultury, etnografia, sztuka. LXVII (2013), № 3: Złe obrazy. S. 15-41.
Поступила в редакцию
2020-04-28
Опубликована 2020-07-15
Опубликована 2020-07-15