АНТИРЕЛИГИОЗНАЯ ПОЛИТИКА СОВЕТСКОЙ ВЛАСТИ В ЗАБАЙКАЛЬЕ В 1950-Х - НАЧАЛЕ 1960-Х ГОДОВ И РЕЛИГИОЗНОСТЬ ЗАБАЙКАЛЬСКИХ БУРЯТ

Аннотация

В статье на основе архивных документов характеризуются особенности официальной, институализированной религиозности забайкальских бурят во второй половине 1950-х - начале 1960-х гг. Автор отмечает, что на сегодняшний день заявленная в названии статьи проблема практически не изучена. Забайкалье в рассматриваемое время - это территория двух субъектов РСФСР: Бурят-Монгольской (Бурятской) Автономной Советской Социалистической Республики и Читинской области. Данные по религиозности населения Забайкалья в рассматриваемый период можно получить, главным образом, из отчётов уполномоченных Советов по делам религиозных культов и по делам Русской Православной Церкви, а с 1965 г. - Совета по делам религий при Совете Министров СССР. Степень религиозности общества можно оценить по двум составляющим: институализированной - официально зарегистрированные религиозные институты, (религиозные объединения), действующие постройки культового назначения, священнослужители; неинстуализированной, т. е. неофициальные религиозные структуры. Маркерами же измерения религиозной составляющей выступают: количество зарегистрированных религиозных объединений; построек культового назначения; священнослужителей; их территориальное расположение; число учтённых верующих-прихожан; суммы, поступавшие из разных источников на нужды религиозных объединений; священные места; паломничества и др. Религиозность бурятского населения Забайкалья в основной своей массе проявлялась в исповедовании северной ветви буддизма - ламаизма. Отмечается, что, несмотря на серьёзную антирелигиозную направленность советской власти, бурятское население во многом оставалось религиозным. Было значительное количество прихожан, зарегистрированные религиозные объединения, культовые постройки.