«...ПУСТЬ ОДНА [КЛАДУХА] ОСТАНЕТСЯ НА БУДУЩИЙ ГОД»

Аннотация

В дореволюционных (возможно, даже средневековых) четырехстрочных песнях казанских и языческих молитвах всех территориальных групп удмуртов получили определенное отражение некоторые особенности немудреного натурального хозяйства патриархального крестьянина и, в частности, распределения доходов, полученных им за истекший сельскохозяйственный год. Так, в последней строчке четырехстрочной песни (кстати, как по форме, так и в функционально-содержательном плане существенно отличающейся от частушки), впервые опубликованной в сборнике Б. Гаврилова в 1880 году под № 75: “ Одигез вужлы мед кеÐоз ” (’ Одна [ из них ] пусть останется на будущий год ’), выражен важнейший принцип его хозяйствования: он считал нужным, после того как была выделена (1) “одна доля - для нды”; (2) “одна доля для податей”/“платить подать Великому царю”; (3) порою - одна доля, чтобы кормить голодных и оделять нищих, - (4) еще и оставить “про запас” хотя бы одну кладуху. И эта четвертая часть была исключительно важной, архиобязательной, для него, и именно по этой причине в прежние годы в гумнах вокруг удмуртских деревень нередко до десятка лет могли стоять почерневшие от времени кладухи хлеба - оставленные про запас , о чем писали не только этнографы - исследователи удмуртов, но и свидетельствуют многочисленные четверостишия и отдельные произведения иных жанров удмуртского фольклора. На таком хозяйственно-экономическом и фольклорно-этнографическом фоне некогда могло возникнуть и вплоть до наших дней сохраниться выражение, вынесенное в качестве заголовка к данной статье.