СЮЛЫК - СИМВОЛИЧЕСКИ ЗНАЧИМАЯ ДЕТАЛЬ ОБЛИКА УДМУРТСКОЙ ЖЕНЩИНЫ

  • Людмила Анатольевна Молчанова
    • ФГБОУ ВО «Удмуртский государственный университет»
Ключевые слова: платок-сюлык, свадебный обряд, воршуд, вышивка, орнаментальные символы, традиция, костюм

Аннотация

Статья посвящена символической значимости важной детали женского удмуртского костюма - платка-покрывала сюлык . Анализируются обрядовые действия обрядовых действий с этим атрибутом костюма. В свадебном обряде платок- сюлык фигурирует как покрывало невесты и поэтапно меняет способ его ношения. Как постоянный атрибут головного убора платок- сюлык использовался на протяжении всей жизни женщины, но соответственно ее детородным функциям, он претерпевает изменения в своем внешнем оформлении и в способе ношения. Именно этот женский головной убор использовался в общеродовых молениях в качестве алтаря, осуществляющего связь с богами. Таким образом, выясняются три символические функции платка сюлык : покрывало невесты - «чужеродки»; символ женской плодовитости, маркирующий ее детородный возраст; языческий алтарь - канал связи всего рода с высшими силами - что подводит нас к выводу об исключительно важной роли удмуртской женщины в отправлении языческого культа в прошлом.

Литература

1. Багин С. Свадебные обряды и обычаи вотяков Казанского уезда // Этнографическое обозрение. 1897. № 2. C. 59-92.
2. Верещагин Г. Е. Вотяки Сарапульского уезда Вятской губернии // Записки Русского географического общества. СПб., 1889. 200 с.
3. Владыкин В. Е. Религиозно-мифологическая картина мира удмуртов. Ижевск, 1994. 384 с.
4. Грибова Л. С. Пермский звериный стиль: Проблемы семантики. М., Наука, 1975. 240 с.
5. Емельянов А. И. Курс по этнографии вотяков: Остатки старинных верований и обрядов у вотяков. Казань, 1921. 215 с.
6. Крюкова Т. А. Удмуртское народное изобразительное искусство. Ижевск-Ленинград, 1973. 159 с.
7. Луппов П. Н. Христианство у вотяков со времени первых исторических известий о них до ХIХ в. Изд. 2-е. Вятка, 1901. 298 с.
8. Молчанова Л. А. Удмуртский народный костюм (история и символика). Ижевск, 2006. 130 с.
9. Первухин Н. Г. Эскизы преданий и быта инородцев Глазовского уезда: В 5-ти эск. Вятка, 1888-1889. 260 с.
10. Потапов Л. П. Алтайский шаманизм. Л., 1991. 280 с.
11. Раевский Д. С. Модель мира скифской культуры. М., 1985. 256 с.
12. Удмурты: историко-этнографические очерки. Ижевск, 1993. 392 с.
Поступила в редакцию 2017-07-12
Опубликована 2017-10-26
Раздел
КУЛЬТУРА, ИСКУССТВО
Страницы
138-142