КУЯСЬКОН (ПОДНОШЕНИЕ / ОТДАРИВАНИЕ) В ПРАКТИКЕ ВРАЧЕВАНИЯ УДМУРТОВ

Татьяна Игоревна Панина

doi:10.35634/2224-9443-2019-13-3-420-428

Татьяна Игоревна Панина
- Удмуртский институт истории, языка и литературы Уральского отделения Российской академии наук

DOI: https://doi.org/10.35634/2224-9443-2019-13-3-420-428

Ключевые слова: лечебный обряд, мифологические представления о болезни, куяськон, кутӥсь, заложные покойники, удмуртская этномедицина

Аннотация

В статье обобщаются и систематизируются данные о довольно распространенном способе лечения болезненного состояния, известного в народной среде как куяськон (подношение / отдаривание / относ, букв.: бросание). Очерчивается круг заболеваний, лечение которых предусматривает проведение рассматриваемого обряда; анализируются его структурные компоненты (вербальный, пространственный, темпоральный, атрибутивный, персональный, акциональный код); прослеживаются эволюционные изменения. Основными источниками исследования служат полевые материалы автора, собранные в нач. XXI в., и материалы Рукописного фонда фольклорного архива Института удмуртской филологии, финно-угроведения и журналистики УдГУ, отражающие современное состояние традиционной культуры.

Литература

Анисимов Н. В. Алама / урод ин(ь)ты ʻплохое местоʼ в этнокультурном ландшафте удмуртов: коммуникативный аспект // Ежегодник финно-угорских исследований. 2016. Т. 10. №3. С. 43–55.

Анисимов Н. В. «Диалог миров» в матрице коммуникативного поведения удмуртов: Дис. ... д-ра филос. по фольклористике. Тарту: Изд-во Тартусского ун-та, 2017. 386 c.

Верещагин Г. Е. Собрание сочинений: В 6 т. Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН, 1995. Т. 1: Вотяки Сосновского края. 260 с.

Владыкин В. Е. Религиозно-мифологическая картина мира удмуртов. Ижевск: Удмуртия, 1994. 384 с.

Владыкина Т. Г. Ингур: Удмурт фолклоръя лыдӟет: Шор ёзо школаослы / Люказ, радъяз но валэктонъёссэ гожтӥз Т.Г. Владыкина. Ижевск: Удмуртия, 2004. 352 с.

Владыкина Т. Г., Глухова Г. А. Ар-год берган: Обряды и праздники удмуртского народного календаря. Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН, 2011. 320 с.

Зайцева Е. Н. Народная медицина удмуртов в конце XIX – первой трети XX вв: Дис. … канд. ист. наук. Ижевск, 2004. 196 с.

Зеленин Д. К. Избранные труды. Очерки русской мифологии: Умершие неестественной смертью и русалки. Москва: Индрик, 1995. 432 с.

Емельянов А. И. Курс по этнографии вотяков. Казань: Издание Казанского Вотского издательского подотдела, Вып. 3: Остатки старинных верований и обрядов у вотяков. 156 с.

Корепанов В. Сепычкар палъёслэн сям-йылолъёссы // Кенеш. 2011. № 10. С. 58–78.

Первухин Н. Эскизы преданий и быта инородцев Глазовского уезда. Вятка: Губ. тип., 1888. Эскиз I: Древняя религия вотяков по ее следам в современных преданиях. 104 с.

Попова Е. В. Антропоморфные фигуры в современной знахарской практике бесермян // Традиционная культура. 2009. № 1. С. 11–18.

Руденко С. И. Башкиры: Историко-этнографические очерки. Уфа: Китап, 2006. 376 с.

Русских Т. Н., Касимова Д. Г. Социальные роли сельской женщины-удмуртки в 1940–1960-е гг.: сюжеты и роли (на примере Глазовского района Удмуртии) // Ежегодник финно-угорских исследований. 2018. Т. 12, № 3. С. 165–177.

Садиков Р. Р. Традиционные религиозные верования и обрядность закамских удмуртов (история и современные тенденции развития). Уфа: Центр этнологических исследований УНЦ РАН, 232 с.

Смирнов И. Н. Вотяки: Историко-этнографический очерк // Известия Общества археологии, истории и этнографии. Т. 8. Вып. 2. Казань: Типография Императорского университета, 1890. 356 с.

Смирнов И. Н. Пермяки: Историко-этнографический очерк // Известия Общества археологии, истории и этнографии. Т. 9. Вып. 2. Казань: Типография Императорского университета, 1891. 289 с.

Шутова Н. И. Святилище Лек Ошмес в обрядовой жизни удмуртов рода Вортча XVI–XX вв. // Культурное наследие народов Сибири и Севера: Материалы Четвертых Сибирских чтений 12-14 октября 1998 г. Санкт-Петербург. Санкт-Петербург, 2000. С. 238–242.

Шутова Н. И. Дохристианские культовые памятники в удмуртской религиозной традиции: Опыт комплексного исследования. Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН, 2001. 301 с.