ЛОГИКА ЖИЗНИ ПРОТИВ ДОГМАТИКИ РАЦИОНАЛЬНОСТИ (FIN DE SIÈCLE НЕМЕЦКОЙ КЛАССИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ)

Аннотация

Исследуется проблема концептуального конфликта теории и практики на примере трансформации господствовавшего длительное время рационализма под воздействием «органической логики жизни» (базисное понятие романической философии). Формирование «неклассической» философской эпистемологии, альтернативной неокантианству, младогегельянству и позитивизму, рассматривается в контексте системного кризиса научного знания и смены культурной парадигмы на рубеже XIX-XX веков. Ситуация смены собственно философской парадигмы - результат критики рационализма, а также изменений эпистемологической основы «науки наук» - описывается как своеобразный fin de siècle (по аналогии с процессами, происходившими в искусстве и литературе) в истории немецкой классической философии. В статье доказывается, что споры, спровоцированные критикой Фейербахом гегелевской философии, а также полемикой младогегельянцев с позитивистами, начатые Ницше и его подражателями, а затем продолженные оппонентами и критиками ницшеанства, привели к серьезным изменениям в методологии и принципах философствования. Сформированным этими дискуссиями специфическим философским дискурсом (борьба с догматизмом и обоснование «философии жизни» оказались в центре внимания западноевропейского научного сообщества) было положено начало становлению и быстрому развитию новой философской науки, основывающейся на «неклассической рациональности». В статье делается вывод о преемственности развития, не только отталкивания, но и притяжения во взаимоотношениях «прежней» и новейшей философии: обе парадигмы предполагают «истину мира» и назначение человека равноценными и равнозначными объектами (и предметами) философского исследования.