АРХЕТИП МАТЕРИ-ХРАНИТЕЛЬНИЦЫ НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ В ТАТАРСКОЙ ПРОЗЕ

Аннотация

В архетипе матери отражаются древние мифические представления, условия социально-общественной жизни, философия и мировоззрение народа. В данной статье исследуются встречающиеся в татарской прозе случаи воплощения архетипа матери как образа, сохраняющего национальное самосознание и самоидентификацию, а для этого рассматриваются отдельные произведения прозы, начиная с древней литературы и до современной эпохи. В татаро-мусульманской литературе особое почтительное отношение к матери имеет древние корни. Пробуждение национального самосознания в начале ХХ в. усилило внимание к образу матери в татарской реалистической прозе. Автор статьи обращается к рассказу Г. Исхаки «Остазбикэ», роману Г. Ибрагимова «Молодые сердца» и показывает, что в дореволюционной литературе в творчестве писателей целостность духа и веры ставились выше физического существования. Октябрьская революция разрушила образ жизни национальной семьи, произошли изменения в изображении женщины-матери в литературе. Мать стали изображать не как хранительницу семейных ценностей, передаваемых от поколения к поколению, а как участницу строительства нового социума, ведущую общественную деятельность. Исследовав в статье произведения А. Еники «Невысказанное завещание», А. Баянова «Повесть горного края», З. Хакима «Песнь матери», автор приходит к следующему выводу: архетип матери в большинстве случаев предстаёт в тесной связи с национальной проблематикой и часто используется как важнейший образ для сохранения сущности народа. Из образа конкретного человека, женщины, он вырастает до национального символа. А в отношениях матери и сына, особенно в мотиве поиска сыном своей матери и в мотиве встречи отражаются поиск и нахождение смысла жизни человеком. Следовательно, в целях воспитания и укрепления национального самосознания татарские писатели в своём творчестве широко используют образ матери и возвышают его до статуса архетипа.