ОСОБЕННОСТИ ФРАЗЕОЛОГИЧЕСКОЙ КАТЕГОРИЗАЦИИ ОППОЗИЦИИ «СВОЙ - ЧУЖОЙ» В КИТАЙСКОЙ ЛИНГВОКУЛЬТУРЕ

Аннотация

Научные исследования начала ХХI в. демонстрируют большую значимость оппозиции «Свой - Чужой» в контексте мультикультурных исследований. В статье рассматриваются вопросы категоризации действительности посредством бинарных оппозиций, а также основные аспекты анализа оппозиции «Свой - Чужой», представленные в современных научных работах. Актуальность статьи заключается в необходимости исследования оппозиции «Свой -Чужой» в условиях нарастания тенденций глобализации и мультикультурализма, происходящих на сегодняшний день геополитических событий и процессов, что включает в себя воссоздание фрагментов языковых картин мира, специфика которых в значительной степени определяется данной оппозицией. Цель исследования - определить особенности фразеологической категоризации оппозиции «Свой - Чужой» в китайской лингвокультуре. В процессе исследования использовались описательный метод, метод теоретической интерпретации эмпирических данных, методы семантического и контекстуального анализа, приемы классификации и систематизации. Репрезентация оппозиции «Свой - Чужой» выражается в категоризации, позволяющей делить объективную действительность на «свою» и «чужую», а также противопоставлять «себя» «чужим». В ходе исследования природы оппозиции «Свой - Чужой» были выделены четыре основных исследовательских подхода, изучающих ее как бинарную оппозицию, как концепт, как мифологему и как категорию. Объединяющим все подходы параметром является архетипический принцип бинарности, отражающий специфику этнической интерпретации действительности. Материалом послужили более 200 чэнъюй, природу которых составляет противопоставление «свой - чужой», взятых из текстовых фрагментов произведений китайской художественной литературы корпусов китайского языка. В результате были выделены и описаны когнитивные признаки СЕМЬЯ, ДЕНЬГИ, ЭТИКЕТ.